Henry Ignatius Dudley Ryder Epístola a William George Ward sobre su teoría de la infalibilidad (fragmento) "Aprovecho la oportunidad para reconocer que mi uso del pasaje de Benedicto XIV es, como usted ha señalado, incorrecto. Debería haberlo usado como lo uso aquí en aquellas partes en las que, según mi punto de vista, no comprometan su infalibilidad. Mi teoría explica esto —permitiendo, como lo hace, que el Papa pueda enseñar oficialmente y con la mayor autoridad, pero no de manera infalible. La retórica del "Mirari Vos" sería simplemente cruel, si es de suponer que el Papa debería establecer lo que debe creerse bajo pecado mortal. Admito plenamente que las doctrinas sustanciales del "Mirari Vos "son simplemente la descendencia legítima de la revelación y la razón natural, y como tal las recibo. Sostengo que Lamennais fue condenado con razón: no creo que él fuera condenado infaliblemente; es decir, que el Papa quisiera hacer cumplir Su condena como infalible. De hecho, no está formalmente condenado en el "Mirari Vos". Se le dice en privado que se le dirigió una cierta reprobación genérica; No está obligado a hacer ninguna profesión en lo que respecta a sus propios escritos; todo lo que se le exige es la declaración que sigue exclusivamente la doctrina del "Mirari Vos", y no escribiré ni aprobaré nada que esté en desacuerdo con ello. Usted sostiene que el Papa no habría estado justificado en obligar a Lamennais a hacer esto, a menos que supiera y quisiera enseñarlo. La infalibilidad del "Mirari Vos". Seguramente es suficiente para la justificación del Papa, si estaba convencido de que lo que decía infería la imposición de los preceptos de la doctrina católica. Y además, él era consciente, por las propias palabras de Lamennais, de que al solicitar una decisión así, debería estar actuando en contra de su conciencia al negarse su adhesión." El Poder de la Palabra epdlp.com