Friedrich Jacobi Cartas a Mendelssohn sobre la doctrina de Spinoza (fragmento) "¿Es la materia aire, fuego, agua o tierra? Incluso cuando descendemos a las especies más bajas de los individuos y a las meras modificaciones del arte, ¿quién querrá derivar aquella contracción de la forma que llamamos madera, el concepto de esta sustancia, desde la representación de una silla, de una mesa o de una cama? Así, la materia acoge en el sentido supremo todas las formas sin llegar a ser presentada por ninguna de ellas. «Nullas habet dimensiones, ut omnes habeat». Pero aquella infinitud de formas que acoge, no las recibe de otro y por así decirlo externamente, sino que las produce a partir de sí misma. Ella no es aquella prope nihil que han querido pensar algunos filósofos, cayendo en contradicciones consigo mismos; no es una potencia pura, vacía, desnuda, sin eficacia, perfección ni acto. Si en sí misma no tiene ninguna forma, tampoco carece de ella a la manera como el hielo carece de calor y el abismo de luz. Se asemeja más bien a la parturienta cuando saca de ella el fruto de su vientre. No podemos elevarnos hasta el concepto del ser supremo, cuyo conocimiento queda fuera del círculo del entendimiento humano, pero sí a la comprensión de que el alma del mundo todo lo puede, todo lo mueve, está en todo y de que la cantidad infinita de seres particulares constituyen en ella y por ella sólo un ser. Reconocer esta unidad es el fin de toda filosofía y de toda investigación de la naturaleza. Las elevadas consideraciones que sobrepasan la naturaleza son imposibles de conocer y no tienen ninguna utilidad para aquel que no cree. Se requiere para ello una luz sobrenatural que nunca se encuentra en la opinión de que cualquier cosa es un cuerpo, ya sea simple como el éter o compuesto como los astros u otros seres de este género. " El Poder de la Palabra epdlp.com