Diego Fusaro Historia y conciencia del precariado (fragmento) "En última síntesis, para el intelecto abstracto solo existen «cosas» inconexas y fijas, estáticas y no en relación, mientras que para la razón dialéctica lo existente en sí se presenta como un nexo conflictivo y dinámico concreto entre las partes que constituyen la Totalidad. En ese sentido, la dialéctica «frente a todos esos hechos y sistemas parciales y aisladores subraya la concreta unidad del todo». La dialéctica revela que la totalidad concreta es la categoría auténtica de la realidad conforme a «la esencia del método que Marx tomó de Hegel». La visión corriente —afirma Lukács— «ha errado del modo más pleno la concreción, la sociedad como totalidad concreta», y por consiguiente la producción en una fase determinada de su desarrollo social, así como la ordenación de la sociedad en clases que son el efecto de ese desarrollo. Desde el punto de vista del intelecto abstracto científico, las contradicciones, en caso de que surgieran en el transcurso del análisis, serían simplemente un indicio de la presencia de errores en la comprensión científica. Como tales, deberían superarse con una investigación más refinada y minuciosa. En cambio, para la razón dialéctica, las contradicciones, lejos de estar en el análisis, son el material del que está entretejida la realidad característica del cosmos de morfología capitalista, son manifestaciones del fundamento antagónico y cosificado de ese ordenamiento social. " El Poder de la Palabra epdlp.com