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The Haverst of Sorrow (fragmento) "La deskulakización fue la ocasión para los ataques a la iglesia y a los sacerdotes individuales. Una visión del partido era que "La iglesia es la agitprop del kulak". Hubo ataques oficiales contra los campesinos "que cantaban el estribillo, "todos somos hijos de Dios" y protestaban que no había kulaks entre ellos". Los sacerdotes fueron deportados comúnmente junto con la primera ola de exilios kulaks. La definición de una granja kulak emitida por el gobierno en mayo de 1929 de hecho incluía a cualquiera cuyos miembros tuvieran ingresos que no derivaran del trabajo; y los sacerdotes fueron especificados como tales. (Los agitadores del partido, posición comparable, eran por otro lado "trabajadores"). "La conexión de los sacerdotes con las supuestas 'organizaciones kulak' fue especialmente mal vista: 'Esto tuvo consecuencias particularmente peligrosas, ya que, junto con los enemigos obvios del gobierno soviético, una parte significativa de la gente religiosa - campesinos medios y pobres - estaba involucrada con frecuencia en tales organizaciones, habiendo sido engañados por los sacerdotes". En un caso oficialmente informado en 1929, cuando el sacerdote y un grupo de kulaks interrumpieron la recolección de grano y luego fueron apoyados por los campesinos medios, sólo el sacerdote fue fusilado y los kulaks simplemente encarcelados. Un sacerdote arrestado, que fue llevado a pie treinta y cinco o cuarenta millas hasta la ciudad de Uman desde el pueblo de Pidvoyska (con un hombre que había asesinado a su esposa y otro que había robado una vaca), cuenta cómo la escolta lo injurió: "según él, los clérigos eran criminales más grandes que los ladrones y asesinos". Otra historia típica (de la provincia de Zaporizhia): el sacerdote de setenta y tres años fue arrestado y murió en la prisión de Melitopil; la iglesia se convirtió en un club. El maestro del pueblo, hijo de otro sacerdote arrestado, también fue arrestado y desapareció. " epdlp.com |